摘要
儒家思想作為中華文明延續數千年的核心價值體系，其所蘊含的仁愛精神、禮治秩序、義利觀念與德治理念，長期構成中國社會運行與政治實踐的重要倫理基礎。進入現代國家治理體系後，隨著制度理性、法治結構與市場機制的全面建立，傳統儒家價值面臨重新詮釋與功能轉化的歷史課題。本文立足於當代中國社會治理現代化背景，系統梳理儒家核心價值的思想內涵與結構特徵，分析其在基層治理、公共倫理、社會協同與制度運行中的現實表現形式，並進一步提出儒家價值由傳統倫理向現代治理資源轉化的理論模型與實踐路徑。研究認為，儒家核心價值在當代中國並未消失，而是以文化底層結構的方式嵌入於現代治理體系之中，其轉化關鍵在於完成由「道德規範」向「制度倫理」、由「私人德性」向「公共價值」、由「關係治理」向「秩序治理」的深層轉型。
關鍵詞： 儒家核心價值；社會治理；德治；禮治；現代轉化
一、問題提出：從傳統倫理到現代治理的轉型張力
當代中國社會治理正處於由傳統社會向現代國家全面轉型的關鍵階段。城市化、人口流動、市場化與數位化進程深刻重塑社會結構，傳統以血緣、地緣與人情為基礎的社會秩序逐漸讓位於制度化、法治化與專業化治理模式。然而，在此轉型過程中，單純依賴制度理性與技術治理難以完全回應社會信任、價值認同與公共倫理等深層問題。
儒家思想作為中國社會歷史上最具持續性的價值系統，其對秩序、責任、關係與德性的理解，仍然深刻影響當代社會心理結構與行為模式。因此，探討儒家核心價值如何在現代治理框架下完成再制度化轉化，具有重要理論意義與現實價值。
二、儒家核心價值的結構體系
儒家思想並非零散倫理觀念的集合，而是一套內在自洽的價值體系，其核心可概括為以下四個層面：
（一）仁：以人為本的倫理基礎
「仁」構成儒家價值體系的中心，體現對人的尊重、關懷與責任意識。在治理層面，「仁政」強調政府須以民生為本，注重弱勢群體保護與社會公平。
（二）義：公共利益優先的價值準則
「義」體現對正當性與公共利益的重視，是對功利主義的內在制衡。在現代治理中，其對應公共服務倫理、廉政建設與責任政治。
（三）禮：社會秩序的制度化表達
「禮」不僅是儀式規範，更是一套行為秩序體系，涵蓋角色分工、責任界定與互動邊界，是中國傳統社會的制度原型。
（四）德：治理合法性的內在來源
儒家強調「德治」，認為權威來源於品德與榜樣力量，這一理念在當代轉化為領導倫理與公共信任建構的重要基礎。
三、儒家價值在當代中國社會治理中的現實嵌入
（一）基層治理中的倫理資源重構
在社區治理與鄉村治理實踐中，「鄰里互助」「長者調解」「道德評議會」等機制實際延續了儒家關係倫理與德性調節模式，補充正式制度的彈性不足。
（二）公共服務中的仁政理念轉化
扶貧、醫療保障、教育均衡與老齡化應對等政策，體現出以民生為中心的治理取向，與儒家「民為邦本」理念形成深層呼應。
（三）社會信用體系與義利觀再結構
信用制度建設實際重構傳統「義利」關係，使誠信由道德要求轉化為制度激勵，實現價值規範與治理技術的結合。
（四）領導治理中的德治現代形態
幹部考核體系中納入廉潔、擔當、為民服務等指標，體現德治原則的制度化轉換。
四、儒家核心價值轉化的三重路徑模型
本文提出儒家價值現代轉化的三層結構模型：
（一）價值層：從私人德性到公共倫理
將仁義禮德由個人修養轉化為公共價值準則，融入政策設計與制度目標。
（二）制度層：從文化規範到治理機制
通過法律制度、行政流程與社會組織，將儒家倫理嵌入現代治理架構。
（三）實踐層：從象徵傳承到功能運行
避免文化符號化，強調實際治理功能轉化，如社區共治、協商民主與柔性治理。
五、面臨的挑戰與風險
儒家價值轉化亦存在潛在問題：
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傳統關係倫理可能削弱制度公平
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道德治理若缺乏制度支撐易流於形式
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過度文化化可能遮蔽結構性問題
因此，其現代轉化必須以法治為基礎，以制度為主體，以文化為補充。
六、結論
儒家核心價值在當代中國社會治理中並非復古式回歸，而是一種深層結構性轉化。其關鍵不在於恢復古代制度形式，而在於提煉其內在精神，並嵌入現代治理體系。通過仁政理念的人本導向、義利觀的制度重構、禮治秩序的現代化表達與德治原則的組織化運行，儒家思想正在成為中國治理現代化的重要文化資源。
未來中國社會治理的深化，應進一步推動儒家價值與法治體系、治理技術與公共參與的協同融合，從而構建兼具制度理性與文化深度的現代治理模式。
